Hypertrofische cardiomyopathie: symptomen, oorzaken, behandeling en preventie Voorbeeld bekijken voor snelle waarschuwingen KENNISGEVINGEN TOESTAAN Voor dagelijkse waarschuwingenNet binnen
-
Chaitra Navratri 2021: Datum, Muhurta, rituelen en betekenis van dit festival -
- Hina Khan Glams Up Met Kopergroene Oogschaduw En Glanzende Naakte Lippen Krijg De Look In Een Paar Eenvoudige Stappen!
- Ugadi en Baisakhi 2021: fleur je feestelijke look op met door beroemdheden geïnspireerde traditionele pakken
- Dagelijkse horoscoop: 13 april 2021
Chaitra Navratri 2021: Datum, Muhurta, rituelen en betekenis van dit festival Mis het niet
- BSNL verwijdert installatiekosten van langdurige breedbandverbindingen
- Vira Sathidar Aka Narayan Kamble van de rechtbank verdwijnt vanwege COVID-19
- Drie vissers vreesden dood toen het schip voor de kust van Mangaluru in botsing kwam met de boot
- Medvedev trekt zich terug uit Monte Carlo Masters na positieve coronavirus-test
- Kabira Mobility Hermes 75 Snelle elektrische scooter voor commerciële levering gelanceerd in India
- Goudprijs daalt niet echt een zorg voor NBFC's, banken moeten waakzaam zijn
- CSBC Bihar Police Constable Eindresultaat 2021 verklaard
- 10 beste plaatsen om te bezoeken in Maharashtra in april
Verscholen in de weelderige groene Sahyadri-bergen in het Kannur-district, Kerala, ligt de Kottiyoor-tempel waarvan wordt aangenomen dat deze de oudste plaats is om Shaiva-Shakta-aanbidding te verrichten. Het is ook bekend als Thruchherumana Kshetram, Vadakeeshwaram, Dakshin Kashi en plaatselijk als Vadakkukavu.
De legende zegt dat Kottiyoor de plaats is waar de arrogante koning Daksha de noodlottige yagnya leidde. Dit is waar Devi Sati zichzelf in brand heeft gestoken in het offervuur, boos op de oneer die haar echtgenoot, Lord Shiva, werd aangedaan.
Somnath-tempel: Lord Shiva's Jyotirlinga
Woedend dat zijn geliefde er niet meer was, dat ook vanwege de daden van haar eigen vader, Lord Shiva Veerabhadra creëerde uit de kracht van zijn woede. Ze haastten zich naar Kottiyoor en vernietigden de yagnya. Lord Shiva sneed Daksha's hoofd eraf en ging verder met het doen van de Tandava (de dans van vernietiging) met het half verbrande lichaam van Devi Sati. Om de vernietiging van de wereld te stoppen, sneed Maha Vishnu het lichaam van Devi Sati met zijn Sudarshana in 51 stukken. De stukken vielen op de aarde en vormden de 51 shakti peethas verspreid over het Indiase subcontinent.
Dit verhaal komt tot leven als je in de buurt van de tempel komt. Er zijn zelfs plaatsen die genoemd worden in verband met de reis van Devi Sati vanuit Kilas. De plaats waar ze de stier ontmoette die door Lord Shiva voor haar was gestuurd, heet 'Kelakam' (Kala, in het Malayalam, betekent stier). De plaats waar ze haar nek strekte om naar de yagnya van haar vader te zoeken, wordt 'Neendu nokki' genoemd (Neendu betekent strekken en nokki betekent zien). Devi Sati zou hebben gehuild en de plaats waar haar tranen vielen staat bekend als 'Kanichar' (Kaneer betekent tranen).
Mallikarjun-tempel: Kailash Of The South
Toen de yagnya werd vernietigd en het een slechte tijd voor de wereld betekende, gingen Maha Vishnu en Bramha naar Shiva en vroegen hem om de yagnya te voltooien. De plaats waar ze elkaar ontmoetten heette 'Koodiyoor' (Koodi betekent samen of gezamenlijk). Na verloop van tijd veranderde Koodiyoor in Kottiyoor.
Lees verder voor meer informatie over de Kottiyoor-tempel.
Omslagafbeeldingen Hoffelijkheid
Svayamboo Shiva Linga
Er wordt gedacht dat Daksha's afgehakte hoofd op de aarde viel en veranderde in een svayambhoo Shiva Linga. De Shiva Linga was verloren gegaan in het bos totdat er op een dag een stam hem toevallig tegenkwam. Hij was toevallig zijn pijl op een steen aan het slijpen toen hij op wonderbaarlijke wijze begon te bloeden.
Verbaasd informeerde de stam de families in de buurt en ze ontdekten dat het een Shiva Linga was. Er wordt gezegd dat ze ghee en zacht kokoswater goten om de bloedende wond op de Shiva Linga te verzachten. Dit is een gewoonte die zelfs vandaag de dag tijdens het Vishakha-festival wordt voortgezet.
Hoffelijkheid van afbeeldingen
De twee tempels van Kottiyoor
Er zijn twee tempels in Kottiyoor, één aan elke kant van de rivier de Bavali (ook bekend als Vavali). De tempels heten Ekkare (deze oever van de rivier) en Akkare (de andere oever van de rivier). Mensen nemen een bad in de rivier voordat ze de tempel bezoeken. Het water van de rivier de Bavali zou therapeutisch zijn en beladen met geneeskrachtige eigenschappen. De kiezelstenen in de rivier kunnen tegen elkaar worden gewreven om een sandelhoutachtige pasta te vormen die mensen gebruiken om op hun voorhoofd te stippen.
Hoffelijkheid van afbeeldingen
Akkare-tempel
De Akkare-tempel is slechts 27 dagen open wanneer Vishakholsavam (het Vishakha-festival) wordt gevierd. Er is geen Sanctum Sanctorum of Garbhagriha. De tempel, 'Manithara', is een gebied met een rieten dak op een verhoogd platform van stenen dat de Shiva Linga bevat. Het ligt in het midden van een kniediep zwembad genaamd 'Tiruvanchira'. De toegewijden moeten in het zwembad waden terwijl ze rond de godheid gaan om de pradakshina uit te voeren.
Hoffelijkheid van afbeeldingen
Ammarakkal Thara
Ammarakkal thara is de plaats waar Devi Sati haar leven opgaf. Het bevindt zich achter de Manithara, samen met een enorme banyanboom. Ammarakkal thara wordt verlicht door een grote lamp die bedekt is met een enorme paraplu gemaakt van palmbladeren. Munten en valuta worden hier aangeboden. Kokosnoten worden aangeboden door de toegewijden bij de banyanboom. Aan de zijkant is de Thidapally, waar het voedsel voor de goden wordt gemaakt.
Hoffelijkheid van afbeeldingen
Ekkare-tempel
De Ekkare-tempel blijft 11 maanden van het jaar open. De tempel is ontoegankelijk tijdens het Vaishakha-festival.
Hoffelijkheid van afbeeldingen
Vaishakha-festival
Het festival begint met het verwijderen van 'Ashtabandhanam' (de bekleding van de Shiva Linga). Er worden hier verschillende rituelen uitgevoerd en elke klasse van de samenleving heeft een bepaald ritueel om uit te voeren. Deze rituelen werden ingevoerd door Shankaracharya en veel van de rituelen worden in het geheim uitgevoerd. Het begin en het einde van het festival kunnen niet door vrouwen worden gezien.
Als het festival voorbij is, wordt de Shiva Linga opnieuw bedekt met Ashtabandhanam en wordt het rieten dak afgebroken, waardoor de Linga tot het volgende jaar wordt blootgesteld aan de zon en de andere elementen van de natuur.
Hoffelijkheid van afbeeldingen
Bijzondere rituelen
Elaneerattam (het aanbieden van zacht kokoswater) en Neyyattam (het aanbieden van ghee) zijn de speciale rituelen die plaatsvinden tijdens het festival. Toegewijden dragen zachte kokosnoot naar de tempel waar het wordt verzameld en aan de godheid wordt aangeboden.
Hoffelijkheid van afbeeldingen
Rohini Aaradhana
Een ander belangrijk ritueel dat nergens anders te zien is, wordt Rohini Aaradhana genoemd. Het oudste lid van de Brahman-familie, Kurumathur-familie, wordt verondersteld Maha Vishnu te belichamen. Tijdens het Rohini Aaradhana-ritueel omhelst hij de Shiva Linga. Dit wordt gedaan om het verhaal na te bootsen volgens welke Heer Maha Vishnu Heer Shiva op dezelfde manier troostte bij het verlies van Devi Sati.
Hoffelijkheid van afbeeldingen
Het zwaard van Veerabhadra
Er wordt gezegd dat het zwaard dat werd gebruikt om het hoofd van koning Daksha te hakken, nog steeds wordt bewaard in Mutheri Kavu, een tempel in de buurt. Het zwaard wordt tijdens het Vishakha-festival naar de Kottiyoor-tempel gebracht.
Hoffelijkheid van afbeeldingen
Wonderen bij Kottiyoor-tempel
Ondanks het feit dat tonnen brandhout in de tempel worden verbrand, is er niet één keer de behoefte ontstaan om de plaats van zijn as schoon te maken. Er wordt gezegd dat de as zich vormt in een andere tempel, vele kilometers verderop.
Odappu (de bloemen van bamboe)
Elke toegewijde die de Kottiyoor-tempel bezoekt, keert terug met de zegeningen van de godheid en Odappu die ze bij de talrijke kraampjes kopen. Odapoo- of Auda-bloemen zijn gemaakt van geslagen zacht bamboe. Ze zouden de baard van koning Daksha vertegenwoordigen. De toegewijden plaatsen bij terugkeer naar hun huizen de bloemen in hun pooja-kamer of hangen deze buiten hun huizen voor geluk.
Hoffelijkheid van afbeeldingen
